Il Culto - San Pantaleone nel Mondo

La Diffusione del Culto

Dall'Oriente bizantino all'Occidente cristiano, la venerazione di San Pantaleone

Un Santo Universale

La precocità del culto è attestata dalla presenza di una chiesa a lui dedicata a Costantinopoli già al tempo di Giustiniano (VI secolo) e, nella stessa epoca, di un monastero nel deserto del Giordano e a Gerusalemme. Ma numerosi altri sono i luoghi e le comunità in cui c'è traccia del suo culto: dall'Africa romana dell'ultima età imperiale all'Europa del IX secolo (Lione) e del X secolo (Colonia). Anche nella Roma medievale diverse sono le chiese dedicategli. Tra XII e XIII secolo ne esistevano almeno tre.

Antico il culto del Santo è anche a Venezia, a causa dei suoi intensi rapporti con l'Oriente. In città, oltre a diverse chiese che conservano varie reliquie, celebre è la chiesa di San Pantalòn il cui soffitto è interamente occupato dalla più grande opera pittorica su tela del mondo, che rappresenta San Pantaleone in gloria (A. Fumiani, 1643-1710).

In genere, il culto si accompagna alla presenza di reliquie e queste sono costituite o da frammenti di ossa o da piccole quantità di sangue. La reliquia più famosa è la grossa ampolla di vetro contenente il sangue del Martire conservata a Ravello, dalla quale nel corso dei secoli sarebbero derivate molte altre reliquie donate a varie chiese. L'ampolla sarebbe stata portata dall'Oriente da mercanti amalfitani tra il X e l'XI secolo.

Il culto del Santo è presente sul Monte Athos, con un monastero dedicatogli dagli ortodossi russi, e anche ad Atene, con una grande chiesa in suo nome. Reliquie si trovano a Parigi, Madrid, Tolosa, Porto e perfino a Buenos Aires.

In Italia il culto è assai diffuso. Oltre ai luoghi citati, lo troviamo a Ravenna, Napoli (chiesa di S. Gregorio Armeno), Crema (di cui è patrono), Lucca (collegiata dei SS. Giovanni e Reparata), Benevento (cattedrale), Macomer, Lanciano (Ch), Martignano (Le), Borgo di Montoro (Av), Camerota (Sa). Molto diffuso è anche in Calabria, dove si celebra la sua festa a Montauro (Cz), Limbadi (Vv), Gerace (Rc), Papanice (Kr), Zungri (Vv). Un elenco lungo ma appena rappresentativo della presenza assai radicata e ramificata di uno dei culti più antichi e ricchi di tradizioni della cristianità.

Luoghi di Culto

Alcuni dei centri di devozione a San Pantaleone nel mondo

🇪🇬 Egitto

Monastero di Santa Caterina

Antica icona bizantina conservata nel monastero del Monte Sinai, testimonianza della venerazione orientale del Santo.

🇬🇷 Grecia

Chiesa della Panagia Olympiotissa

Affresco del XIII secolo raffigurante San Pantaleone con Sant'Ermolao nella chiesa di Elassona.

🇮🇹 Venezia

Chiesa di San Pantalon

Importante chiesa veneziana dedicata al Santo, con opere di Paolo Veronese e Antonio Fumiani.

🇮🇹 Crema

Duomo di Crema

Altare dedicato a San Pantaleone nel Duomo di Crema, testimonianza della devozione lombarda.

🇮🇹 Ravello

Duomo di Ravello

Preziosa statua argentea e reliquia del sangue, da cui proviene la reliquia di Vallo della Lucania.

🇮🇹 Roma

Chiesa di San Pantaleone

Opera di Mattia Preti raffigurante San Pantaleone che guarisce un cieco, nella chiesa romana dedicata al Santo.

Il Culto a Vallo della Lucania

La particolare devozione della comunità vallese

Patrono Principale

San Pantaleone è venerato come Patrono principale e Protettore dell'intera diocesi di Vallo della Lucania dal 1851, quando la città divenne sede vescovile.

Il culto del martire Pantaleone a Vallo è antico ed è legato in maniera indissolubile alla sua storia. L'originaria chiesa dedicata al santo di Nicomedia dovette essere costruita tra il X e l'XI secolo da monaci appartenenti alla vicina badia italo-greca di Santa Maria di Pattano. Questi, provenienti dall'Oriente e dalle terre dell'Impero bizantino, portavano con sé culti di santi orientali come, appunto, San Pantaleone, o San Nicola e S. Caterina d'Alessandria, anch'essi presenti in paese.

Scarse durante il medioevo e la prima età moderna, le notizie di questo culto cominciano ad essere documentate dalla fine del XVII secolo, quando è registrata l'esistenza nella vecchia chiesa di una statua lignea del patrono San Pantaleone. Nel Settecento gli si affiancano, come protettori altri due santi: Zenone (un altro culto di origini orientali) e Filippo Neri. In quello stesso secolo, però, l'arrivo in paese della reliquia del suo sangue (1741), comincia a spostare gli equilibri della devozione locale in favore del medico martire.

La sua festa – il 27 luglio – si fa più solenne, la memoria dei compatroni regredisce fino a sparire quasi del tutto. A metà Ottocento, l'elevazione di Vallo a sede diocesana fa della sua chiesa la cattedrale e del suo patrono il protettore dell'intera diocesi. La presenza del vescovo e del capitolo solennizza ulteriormente le espressioni del culto verso l'unico patrono che diventano, soprattutto nel corso del Novecento, sempre più sentite e pronunciate.

Le manifestazioni religiose e quelle civili assumono i connotati di un evento che la cittadina sente come espressione della propria storia, delle sue radici, della sua identità.